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  • 网络显密共修定期法会

    寺院、以及十余位藏地著名高僧大德的开许指导,在网络上同步举行共修法会。主要目的是为了能让更多的众生参加,并获得利益。我们大多数在家修行的佛子,由于世俗琐事牵累,很难有机缘参加到这样殊胜的法会,念修这样...向,功德利益将更加不可思议。这对一般佛子,尤其对在家居士来说,是非常难得的共修机会。二、法会内容介绍佛教联盟社区从2003年开始,每年在网络上发起四次共修法会,另外还会随缘起举办一些不固定的特色法会。...

    圆性

    |显密共修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1800003034.html
  • 信佛不论时节

    想主持大会的长者是谁呢?结果也获悉他人名叫阿娑陀。第四,她想阿婆陀是罗汉呢?还是在家居士呢?结果也获悉阿娑陀只是凡夫,颇守佛戒,既非罗汉,也非在家修行声闻的人。 比丘尼心里想∶「我若去开导他。他...,努力修行, 任何时候。只要愉快,自然得悟。」 阿娑陀乍闻歌词,脸上才渐渐开朗。 「果然不错。歌词里说,只有佛的教理不分时节。不论孩童、青年、壮士或老年,任何年纪都不妨,只要...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17204616340.html
  • 追学释迦精要记

    落实在现实人生生活的点点滴滴中。  六、释迦昔时在家,以耶苏陀罗为妃,生罗睺罗为子,然后出家弘法,摄化三乘,以度小乘为主。本人于此常讲:大乘菩萨多重在家修行,孝亲养子,衍续种族,以便于融入家庭生活及社会生活等,以四摄法弘法利生;而出家只是为了暂度小乘,而方便为之示现。要知道佛陀的应现于世也是因缘生法,示现为比丘相是为了摄化二乘的必须;如果以摄化大乘为主,随缘示现多在家相。学人能明于此,方能于在家菩萨...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180150422.html
  • 我国古代佛教与近代佛教的比较研究

    修行实践与理论教义并为佛教的两大基本要素。古代佛教注重仪式,讲究清规戒律。不仅出家入沙门要受戒、剥发、接受洗礼,而且即使是在家修行也有各种仪式和礼节,遵循各种清规戒律。对于这些仪式、戒律,古代崇佛者...、弃世、恶世,甚至独居深山幽谷,成为非人的人者。不容置疑,在印度佛教晚期和中国禅宗的理论中有在家修行的思想家。禅宗就认为,出世不离世间,修行不必出家。于是,佛教徒中有了许多在家修行的俗家弟子。应该看到...

    魏义霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07241651291.html
  • 佛法的大义是什么?

    生活究竟是同是异?佛法究竟能不能指导生活?也就是佛法与世法的关系将如何定位的问题。事实上,就笔者观察,有些在家修行人在这方面的认识是比较模糊,本文主要想谈谈这些问题,以期得到一清醒认识。 言佛法与现实...佛法净化人生、净化社会的精神,完整地落实在生活中,落实在工作中,落实在做人的分分秒秒中”,“在生活中修行,在修行中生活”。净慧法师的开示本身就已说明了佛法与现实生活的关系,就笔者理解,这些开示中其实包含...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311052130.html
  • 原始佛法之定位

    扬弃的,不然佛陀为什么不作阿罗罗迦罗和郁陀迦的门徒,而言无所有处及非想非非想处是非我所求?   佛教在印度,对出家和在家修行要求是不同的。出家不得储蓄财产、妻子等之五欲法,只有三衣一钵,游行乞食以修梵行,在家修行即无此要求,现代人大谈修行之境界,虽无妻子之家属爱,但五欲中能断我欲,即可知其修行的标准,亦可知道其身、口、意清净到什么程度,在家出家之修行,唯在身、口、意之清净的程度差别而已。虽言开悟...

    吴老择

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394453133.html
  • 佛法与现实生活

    生活究竟是同是异?佛法究竟能不能指导生活?也就是佛法与世法的关系将如何定位的问题。事实上,就笔者观察,有些在家修行人在这方面的认识是比较模糊,本文主要想谈谈这些问题,以期得到一清醒认识。  言佛法与...佛法净化人生、净化社会的精神,完整地落实在生活中,落实在工作中,落实在做人的分分秒秒中”,“在生活中修行,在修行中生活”。净慧法师的开示本身就已说明了佛法与现实生活的关系,就笔者理解,这些开示中其实...

    邓俊松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08043654500.html
  • “贪嗔痴”的探讨

    ,痛苦不堪。现在经过在家修行,天天吃素,奇怪!肚子不拉了,也不痛了,呵呵,真不可思义。  后来经过仔细冷静的思考,发觉动物身上和人的机能一样,也会生病,如果人吃了有疾病的动物身体,这个病就会传染到人的身上,大家冷静地想想,如今动物传染给人类的疾病还少吗?如:“萨斯病毒”,“非典病毒”,“禽流感病毒”等等,这一切都是动物对人类的报复。  有一次,我不在家,我太太偷偷地买了一条鱼,和女儿一起煮着吃,我...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044854511.html
  • 东汉三国佛事考

    而终。由于具有中国文化的基础,其译作多为意译而非过去的音译,极大的推动了后世的   翻译的方向和实际效果。《维摩诘经》更成为五胡十六国之前中国传播最广的经典。(该经文   描写了一位在家修行的居士,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383357186.html
  • 法王称号与密法传承

    有三大白衣和两大红衣,穿白衣的可以结婚流传血脉,在家修行。  公元841年,朗达玛进行了毁佛运动,西藏进入了一个黑暗时代,僧人被命令还俗,寺院被用来养牛。黑暗时代大约持续了两百年的时间。朗达玛去世后,...因为西藏来汉地弘法的僧人少,所以受汉地的影响也小。现在在康区有很多个“法王”,以宁玛派最多,事实上法王称号是由过去的皇帝赦封的。  此外,佛教金刚乘的修行非常注重对法脉传承的了解。佛法传入西藏最初是莲花...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16211059770.html